IV. dio · Molitva · Sedam prošnji Oče naša
VII. Nego izbavi nas od zla
**YOUCAT 529**: Što znači »izbavi nas od zla«? U ovoj posljednjoj prošnji Crkva stavlja pred Boga svu bijedu svijeta. Molimo za izbavljenje od svakog zla: prošloga, sadašnjega i budućega.
»Zlo« ovdje nije samo apstraktni pojam — ono ima osobni karakter. Crkva uči da postoji Zli (Sotona, đavao) koji aktivno djeluje u svijetu. Isus ga naziva »otac laži« (Iv 8,44) i »knez ovoga svijeta« (Iv 12,31).
Ali — i to je srž kršćanske nade — Krist je već pobijedio zlo! »U svijetu imate muku, ali hrabri budite — ja sam pobijedio svijet!« (Iv 16,33). Posljednja riječ nije Zloga — posljednja riječ je Božja.
**YOUCAT 530**: Što znači završni »Amen«? Amen znači: »Da, tako je!«, »Vjerujem u ovo!«, »Neka bude!«. To je pečat na cijeloj molitvi — potvrda svega što smo molili.
Kad izgovaramo »Amen« na kraju Oče naša, kažemo: »Da, Oče, ja vjerujem da si dobar, da me slušaš, da me voliš, da ćeš ispuniti svoja obećanja. Da, predajem ti se. Da, puštam te da vladaš mojim životom. Amen!«
Na kraju vremena, kad se sve dovrši, cijelo stvorenje će izgovoriti jedno veliko »Amen« — jer će ugledati da je Bog sve učinio dobro. Do tada, molimo i čekamo s nadom: »Da, dođi, Gospodine Isuse!« (Otk 22,20).
Izbavljenje od Zloga
Zadnja prošnja našem Ocu također se nalazi u Isusovoj molitvi: »Ne molim te da ih uzmeš sa svijeta, nego da ih očuvaš od Zloga« (Iv 17, 15). Odnosi se na svakog od nas osobno, no uvijek smo »mi« koji molimo, u zajedništvu s cijelom Crkvom i za oslobođenje cijele ljudske obitelji. Molitva Gospodnja neprestano nas otvara obzorima nauma spasenja. Naša međuovisnost u drami grijeha i smrti postaje solidarnost u Tijelu Kristovu, u »općinstvu svetih«. U ovoj molbi, Zlo nije apstrakcija, nego označava osobu, Sotonu, Zloga, anđela koji se protivi Bogu. »Đavao« (διάβολος: onaj koji se isprečuje) jest onaj koji »hoće spriječiti« Božji naum i njegovo »djelo spasenja« ostvareno u Kristu. Molitva Gospodnja »Oče naš« »On bijaše čovjekoubojica od početka [...] lažac i otac laži« (Iv 8, 44), »Sotona, zavodnik svega svijeta« (Otk 12, 9); po njemu su grijeh i smrt ušli u svijet, a njegovim konačnim porazom sve će stvorenje biti »oslobođeno od grijeha i smrti«. »Znamo: tko god je rođen od Boga, ne griješi, nego Rođeni od Boga čuva ga i Zli ga se ne dotiče. Znamo: od Boga smo, a sav je svijet pod vlašću Zloga« (1 Iv 5, 18-19). »Gospodin koji je oduzeo vaše grijehe i oprostio vaše krivice, kadar je očuvati vas protiv zasjeda Đavla koji vas napada, da vas neprijatelj, koji je naviknut rađati krivnju, ne iznenadi. Tko se pouzdaje u Boga, ne boji se Đavla. ‘Ako je Bog za nas, tko će protiv nas’ (Rim 8, 31).« Pobjeda nad »knezom ovoga svijeta« izvojevana je jednom zauvijek u Času u kojem se Isus dragovoljno predao u smrt da nam dadne svoj život. Tada se dogodio sud ovomu svijetu i knez ovog svijeta »izbačen je van«. On stade »progoniti Ženu« (Otk 12, 13),148 ali je ne može uhvatiti: nova Eva, »puna milosti« Duha Svetoga, očuvana je od grijeha i raspadljivosti smrti (Bezgrešno začeće i Uznesenje Presvete Bogorodice Marije, vazda Djevice). »I razgnjevi se Zmaj na Ženu pa ode i zarati se s ostatkom njezina potomstva« (Otk 12, 17). Zato Duh i Crkva mole: »Dođi, Gospodine Isuse« (Otk 22, 17.20): njegov će nas dolazak osloboditi od Zloga. Moleći da budemo oslobođeni od Zloga, molimo ujedno da budemo oslobođeni od svih zala, sadašnjih, prošlih i budućih, kojih je on tvorac ili podstrekač. Ovom posljednjom prošnjom Crkva donosi pred Oca svu bijedu svijeta. S oslobođenjem od zala koja satiru čovječanstvo ona moli dragocjeni dar mira i milost postojanog iščekivanja Kristova povratka. Moleći tako, ona u poniznosti vjere predostvaruje okupljanje svih i svega pod Glavu onoga koji ima »ključe Smrti i Podzemlja« (Otk 1, 18); On je »Onaj koji jest i koji bijaše i koji dolazi, Svevladar« (Otk 1, 8). Prex eucharistica IV [Četvrta euhar. molitva], 123: Missale Rimanum [Rimski misal], editio typica (Typis Polyglottis Vaticanis 1970) str. 471. »Izbavi nas, molimo, Gospodine, od svih zala, daj milostivo mir u naše dane, da s pomoću tvoga milosrđa budemo svagda i slobodni od grijeha i sigurni od sviju nereda, čekajući blaženu nadu: dolazak Spasitelja našega Isusa Krista.«